La quan­ti­té est le règne exclu­sif de la valo­ri­sa­tion qui consiste en ceci : la pro­duc­tion de qua­li­tés appa­rentes au som­met des­quelles gît tou­jours une quan­ti­té de tra­vail don­née. Depuis que le capi­tal se limi­tait à van­ter la qua­li­té de ses mar­chan­dises, il est pas­sé tout le temps néces­saire pour empri­son­ner tota­le­ment chaque forme de vie dans la forme mar­chan­dise, de telle sorte qu’aujourd’hui on peut dis­cu­ter de la « qua­li­té de la vie » après que der­rière toute « vie » pro­duite gise une quan­ti­té de tra­vail don­née, de vie déva­lo­ri­sée. Ceci est la nou­velle conquête du capi­tal anthro­po­morphe : avoir colo­ni­sé pour la valeur chaque trait de la vie en socié­té, s’être lui-même recom­po­sé au-delà du seuil d’explosion de ses vices orga­niques dans la com­po­si­tion orga­nique du capi­tal-vie, avoir réa­li­sé sa trans­crois­sance du règne de l’intoxication des mar­chan­dises-rebuts de l’extériorité au règne sur­vi­vant de l’intériorité d’autant plus dégra­dée qu’elle a été déter­rée et mise au rang de nou­velle aire du mar­ché. Une archéo­lo­gie macabre est sol­li­ci­tée pour res­sus­ci­ter, dans les morts-vivants, l’âme phé­ni­cienne des com­merces aven­tu­reux, mais sous les constel­la­tions du déluge les âmes mortes ne peuvent tra­fi­quer que de reliques : la mort des dési­rs est l’équivalent géné­ral qui informe de sa valeur toutes les mon­naies de la « per­son­na­li­té » dépres­sive. Laissons les morts enter­rer leur « vie ».