Weiss, L’Esthétique de la résistance

La situa­tion hégé­mo­nique des arma­teurs de Phocée les pous­sa à la déme­sure, tant qu’ils évo­luaient du médiocre com­merce inté­rieur vers l’ac­qui­si­tion de mar­chan­dises venues d’u­ni­vers nou­veaux, leur per­son­na­li­té s’é­tait modi­fiée, ils avaient entre leurs mains la chose la plus pré­cieuse, jadis mono­pole des rois, le métal, et celui qui le gérait avait les moyens de domi­ner l’État. Mais plus leurs sources s’a­vé­raient inépui­sables, plus il s’at­ta­chaient à sou­li­gner la grâce que leur réser­vaient les dieux. Eux qui ne fai­saient aucun cadeau se van­taient des dons que leur avaient faits les dieux. D’avoir pour guides les divi­ni­tés les encou­ra­gea peut-être au début, mais plus les richesses se concré­ti­saient, deve­naient chif­frables, plus ils sur­ent appré­cier maté­riel­le­ment les forces liées au pou­voir, le sublime fut subor­don­né à leur sens pra­tique, pour finir ils s’as­so­cièrent aux divi­ni­tés uni­que­ment sur les pièces de mon­naie sur les­quelles ils firent gra­ver leur por­trait. C’était l’a­bou­tis­se­ment par­fait de la para­bole sur la trans­mis­sion de la toute-puis­sance, celui qui pos­sé­dait les mon­naies était éga­le­ment le repré­sen­tant de la volon­té divine. On pou­vait désor­mais déter­mi­ner avec pré­ci­sion le niveau des faveurs accor­dées, la notion de divi­ni­té se conver­tis­sait en or, en argent, se pesait, ras­sem­blée dans des bourses, des sacs, des coffres-forts. Sachant que les biens ne reve­naient pas aux démons mais à ceux qui s’en étaient empa­rés par la force, en répan­dant la ter­reur, et sachant aus­si que la magie appar­te­nait encore au royaume des esprits, ils asso­cièrent le concret aux mys­tères de l’in­son­dable. Si bien qu’à la nais­sance de l’é­co­no­mie moné­taire res­tèrent liées la croyance au sacré, la véné­ra­tion des dona­teurs invi­sibles – détour­nant ain­si l’at­ten­tion du prin­cipe de l’ex­ploi­ta­tion et de l’op­pres­sion. Le capi­ta­lisme vint des temples, consa­cré par les for­mules magiques et les flammes des sacri­fices. Les plus célèbres repré­sen­ta­tions des créa­tures de l’Olympe ne furent réa­li­sées qu’a­près la créa­tion des banques, le début des spé­cu­la­tions mon­diales : jus­qu’à nos jours ce furent Athéna et Zeus qui pré­si­dèrent les conseils d’ad­mi­nis­tra­tion.