Il y a quelque chose de sen­ti­men­tal et d’a­na­chro­nique dans la réflexion sub­jec­tive, quand bien même elle retourne sa propre cri­tique contre elle-même : quelque chose qui est de l’ordre d’une lamen­ta­tion sur la marche du monde, et cette lamen­ta­tion n’a pas lieu d’être récu­sée au nom de la bon­té du monde mais parce que le sujet risque ain­si de se figer dans l’é­tat où il se trouve (Sosein) et d’en venir à confir­mer lui-même cette loi du monde.