Adorno, Théorie esthétique

La cohé­rence imma­nente des œuvres d’art et leur véri­té méta-esthé­tique convergent dans leur conte­nu de véri­té. Celui-ci tom­be­rait du ciel, comme l’har­mo­nie pré­éta­blie de Leibniz qui a besoin du créa­teur trans­cen­dant, si le déploie­ment de la cohé­rence imma­nente des œuvres n’é­tait pas au ser­vice de la véri­té, de l’i­mage d’un en-soi qu’elles ne peuvent être elles-mêmes. Si les œuvres d’art tendent vers une véri­té objec­tive, elles reçoivent celle-ci de la réa­li­sa­tion de leur propre léga­li­té.
Die imma­nente Stimmigkeit der Kunstwerke und ihre metaäs­the­tische Wahrheit kon­ver­gie­ren in ihrem Wahrheitsgehalt. Er fiele vom Himmel wie nur die Leibnizsche präs­ta­bi­lierte Harmonie, die des trans­zen­den­ten Schöpfers bedarf, diente nicht die Entfaltung der imma­nen­ten Stimmigkeit der Werke der Wahrheit, dem Bild eines An sich, das sie nicht selbst sein kön­nen. Gilt die Anstrengung der Kunstwerke einem objek­tiv Wahren, so ist es ihnen ver­mit­telt durch die Erfüllung ihrer eige­nen Gesetzlichkeit.