It’s very very safe, not as spoo­ky as it used to be but still char­ming and pro­ba­bly more quiet than what you can hear on TV. It has a lot of lit­tle shops and bars.

To be honest, it is a mix of night­life, res­tau­rants and lit­tle shops. So you can shop in the mor­ning, enjoy a good meal out­side and rock it to the next mor­ning in one of our ille­gal base­ments. In fact you should try to shop in the mor­ning, it’s beau­ti­ful (I love lit­tle shops, I can give tips).

Most of the houses in the area are beau­ti­ful­ly reno­va­ted. There are some good squats. Besides, we have the best Korean BBQ place, best Italian, best Thai, beer Garden, German Currywurst Place, Tapas bar, best Sushi, Popup Dumpling, Mexican Tacos/Guacamole all in 5mins wal­king dis­tance. I can wave over to them from my bal­co­ny :-)

I love get­ting in touch with people for tips. So far, I always got good reports on my tips. Normally it’s just me and my girl­friend during the day. I’m very present, spe­cial­ly during the day, because I’m free­lance, but you can also smoke a ciga­rette with my girl­friend on the bal­co­ny.

Interaction always depends on the guest, but gene­ral­ly I love to give tips and am always open to enjoy a juice with the guest :) I think that in gene­ral my guests appre­ciate my tips but you can also orga­nize your stay the way you want, I’m only here during the day any­way so feel free :-)

There should always be some­thing of your taste, some have pro­blems though. don’t trust eve­ry­bo­dy, I can give tips. Also, the ping pong and bowls is just around the cor­ner. When you leave, don’t for­get to leave a review in the book.

Besides your guest room you can par­ti­ci­pate in using the ful­ly out­fit­ted eat-in kit­chen, the bathroom with sho­wer and bath­tub and the spa­cious living room. You should not hesi­tate to use them all but of course you can also just relax on the bal­co­ny. I’m only here during the day, most­ly wor­king on my thing with my girl­friend.

Here you can find dif­ferent kinds of art. It’s very very plu­ral. It can be weird at first how plu­ral, people even call it « lit­tle eve­ry­thing » ;-) Since I work from home, I am very flexible in time, so that you can actual­ly arrive at any time or ask me for tips while I’m wor­king, plus I never say no to a good juice on the bal­co­ny. My girl­friend runs an off-space at night so she knows a lot of people with pro­jects.

The flat is loca­ted and is cen­tral to cafes, res­tau­rants and tren­dy bars that mark near­ly eve­ry cor­ner. I am hap­py to give you more tips on things to do and see here when you arrive ! « Neukölln » is a live­ly neigh­bo­rhood and it is popu­lar with stu­dents, artists, and other people. And frank­ly, who says no to a good old squat par­ty they throw around here ?

You can find theire a lot of bars and res­tau­rants. Good shop­ping pos­si­bi­li­tys are loca­ted in about 5 min by walk from the appar­te­ment. Every cor­ner is mar­ked by a tren­dy bar. There are still some non tren­dy bars, but it is very clear as well when a bar is tren­dy or not. I find it very prac­ti­cal, with my girl­friend.

The space is big enough for two people to spend entire days inside. Its cosy, there is some WLAN and a Sound-System. The time I spend in the apart­ment, I am always up for espres­so and inter­es­ting lit­tle talks. You can go gro­ce­ry shop­ping in all kind of shops and almost 24h per day ; it depends on what you need. If you see some tips in the bathroom don’t be sca­red, I ins­tal­led them myself.

People from a lot of dif­ferent cultu­ral back­grounds live next to each other and create a social and most­ly warm and nice vibe. The vibe can be pret­ty crual in some neigh­bou­ring streets tho, you should’nt go out at night without having asked me for tips. Weather you are a couple, two friends, three chil­dren, four pigs or a single busi­ness tra­vel­ler, the flat is pret­ty much a very good thing to spend day and night.

Have so-cal­led brunch and atmos­phe­ric din­ners in the large eat-in kit­chen. Prepare your own meal in the well-equ­ped kit­chen when you don’t feel like going out. One bedroom has a cosy loft bed where you can sleep into the day if you feel like it, it’s just me on my girl­friend any­way.

If you feel like you want to get ins­pi­red, let your gaze wan­der over the yard and the roof of this typi­cal apart­ment buil­ding. Have cof­fee or a glass of wine on the bal­co­ny soa­king the atmos­phere. My apart­ment’s spe­cial fea­tures and its great loca­tion make it the per­fect home for me, my guests, and the pas­sio­nate tra­ve­lers in gene­ral.

Small and « inde­pen­dant » cafes and res­tau­rants, gal­le­ries but also shops and super­mar­kets just a five minutes walk away. And of course : nice playing courts for the kids. All kind of kids.

The area is full of hip, fan­cy ille­gal clubs, res­tau­rants, bars and cafès where you can enjoy ama­zing break­fast, lunch and delight­full din­ners… inclu­ding beers, wines from around the world as well as tra­di­tio­nal or eth­nic food. It’s all very eth­nic, and I enjoy it, per­son­na­ly with my girl­friend.

In short it’s warm, bright and char­ming, it’s fur­ni­shed, it’s in the pul­sing heart of my favo­rite dis­trict, which is often des­cri­bed by locals as « one of the fas­test deve­lo­ping areas since 2008 ». A bal­co­ny where you can chill. We hope to see you soon.

J’ai par­ti­ci­pé à la matrice Judex, une petite machine lan­cée par LL de Mars, et qui paraît aux édi­tions la cin­quième couche.

Il s’a­git d’un exer­cice à par­tir de planches ins­pi­rées par le film de Franju (lui-même adap­té du feuille­ton de Feuillade) mais toutes trouées, aux phy­lac­tères vides et four­nies dans un ordre libre­ment modi­fiable. Ma ver­sion s’ap­pelle Fleuri, mon­dain, remu­gleux (pdf) ; c’est une para­bole des rap­ports mena­cés par l’excès de salu­ta­tions.

Et main­te­nant au revoir, res­pect à tous les vôtres, à biente.

Concealment of the voice results in the beau­ty of the echo
(Saleel Al Sawarim, nachide popu­laire des ondes du Califat)

PAM 352 est un EP hybride de musiques popu­laire et dévo­tion­nelle, deux conti­nents musi­caux ayant en com­mun le sou­ci de la célé­bra­tion (d’un sen­ti­ment, d’une foi, d’une loi, d’un être aimé, d’un non-être ado­ré, d’une sub­stance révé­rée, d’une com­mu­nau­té poli­tique, d’un État, d’une insur­rec­tion), par­ta­geant aus­si l’af­fec­ta­tion de ceux qui 1/ veulent par­ta­ger leurs sen­ti­ments, 2/ ne veulent pas que la sin­cé­ri­té de ces sen­ti­ments – réi­fiés et pris au piège du for­mat – puisse être mise en doute.

La musique popu­laire glo­bale mul­ti­plie les affé­te­ries (riffs, licks, runs), mais pas sur le mode de l’or­ne­ment baroque qui ronge la forme et, à force de licences, déve­loppe le décou­su comme motif expres­sif d’une adven­tion réfrac­taire à l’ordre natu­rel ; la forme pop est au contraire le car­can conforme à une autre forme, patron­nante, celle du pro­duit, qui garan­tit que ce qui s’offre au par­tage fait déjà par­tie de l’en­ten­de­ment com­mun. Le plai­sir de la pop est celui d’une vali­da­tion. De la même manière qu’un roman­cier natu­ra­liste enté­rine les déter­mi­nismes (phy­siques, moraux, sociaux), ses pro­duc­tions célèbrent le natu­rel des sen­ti­ments, la natu­ra­li­té de leur éclo­sion et d’ailleurs leur par­faite cor­res­pon­dance avec une his­toire natu­relle, c’est-à-dire un récit qui fait ser­vir la nature à l’é­di­fi­ca­tion de l’hu­main.

La richesse de l’ef­fet contraste avec la sim­pli­ci­té des lyrics : la sophis­ti­ca­tion tech­nique donne à des har­mo­nies aus­si pauvres, répé­ti­tives que celles du genre mili­taire, le charme du recon­nais­sable sous l’en­ve­loppe du nou­veau. La scène de recon­nais­sance de l’har­mo­nie enfin recom­po­sée fonc­tionne comme le comic relief des dia­logues de sit­coms, le refrain y jouant un rôle com­pa­rable à celui des rires enre­gis­trés.

Les genres dévo­tion­nels mani­festent, eux, une affec­ta­tion dif­fé­rente. C’est le pom­peux des affects sains qui excite le tar­tuffe : ivresse de l’é­pure, du res­pect de la forme, de la variance affec­tive indi­vi­duelle soluble dans l’in­va­riant de la loi divine. Un des plus vivants, des plus contem­po­rains de ces genres est le nachide, rené à la faveur de l’en­thou­siasme jiha­di. À de rares excep­tions près, les ana­chides sont aus­si des pro­duits d’é­di­fi­ca­tion cultu­relle : les uns, armés, incitent ; les autres, éthé­rés, pro­mettent. La voix y est, comme dans de nom­breuses pro­duc­tions de pop glo­bale, légè­re­ment réver­bé­rée ; l’é­cho indique la pro­fon­deur, l’ef­fet décrète la gran­deur, le ciel répond, sous la voûte des cer­ti­tudes natu­relles.

Le point com­mun de ces genres est leur voca­tion popu­laire : le conduit par lequel la voix inté­rieure donne à entendre son écho dans le monde est tou­jours, dans le cas de la pop comme dans celui des ana­chides modernes, le bon gros conduit des affects majo­ri­taires. La mytho­lo­gie médié­va­li­sante – terme impropre au délire sym­bo­lique qui mêle patu­rons et kalaches (capa­ci­té à vivre pai­si­ble­ment ses ana­chro­nismes qui est tou­te­fois ins­pi­rante) – cette mytho­lo­gie asso­ciée aux ana­chides convoque pour les occi­den­taux un temps où le peuple, avi­li au der­nier degré, sou­mis à l’ordre inique de ceux qui réclament pour eux la nature, était célé­bré pour sa sim­pli­ci­té : « simples gens » disait la sim­pli­ci­té d’es­prit que dieu avait com­pen­sée par une sorte de sim­pli­ci­té de cœur qui confir­mait l’a­li­bi du pou­voir de classe : le peuple ne peut certes pas pen­ser, mais qu’est-ce qu’il sent bien…

La pro­po­si­tion faite par l’État Islamique aux popu­la­tions qu’il sou­met est com­pa­rable à celle de n’im­porte quel « État » bras-armé-magna­nime-de-la-pro­vi­dence, ou de n’im­porte quelle « République Populaire » : la reco­hé­sion exal­tante du public et du popu­laire.

Que la République compte, depuis le dis­cours de son Président le 7 jan­vier der­nier, au rang de ses valeurs, la « culture » et la « créa­tion » – sans autre pré­ci­sion qui vien­drait nuan­cer cette ligne « civi­li­siste » dure – confirme la vacui­té d’une telle fusion qui menace désor­mais de culture offi­cielle cette République si magna­nime et condamne des gens mal sou­mis à cet État (l’a­mal­game non-char­li) : dans cet ordre à venir, ce que le peuple est encou­ra­gé à rendre public, c’est ce que les gar­diens de la chose publique valident comme popu­laire.

« The jiha­dis with their mind­set don’t see their songs as dull. »
(http://www.theguardian.com/music/2014/nov/09/nasheed-how-isis-got-its-anthem)

Teknolojical Éducation Steuff est le dia­logue pro­lon­gé de deux hommes sains, éle­vés dans le creu­set du civi­li, ayant déci­dé de faire les choses, de lan­cer les réformes, de poser la ques­tion du rap­port aux ins­ti­tu­tions, à la mort, au drift bruyant des valeurs, et de pro­fi­ter de la nou­velle année pour faire allé­geance (contre la pers­pec­tive angois­sante que la Ve République dure mille ans) à un nou­veau régime : le Sagouinat.

Technological Education Stuff is part of an ongoing dia­logue bet­ween two heal­thy men, rai­sed in the cru­cible of civ­bo­rough, who have deci­ded to do things, launch reforms, ques­tion the ins­ti­tu­tions, death, the row­dy skid­ding of values, and to seize the oppor­tu­ni­ty, pre­sen­ted by the daw­ning year, to swear alle­giance (against the dread­ful pros­pect of the Vth Republic las­ting ano­ther thou­sand years) to a new regime : the Sagouinate.

Est le dia­logue pro­lon­gé de deux hommes sains, sains, éle­vés dans le res­pect de la mort, acquis à la néces­si­té de mener les réformes, de punir sévè­re­ment les dérives, les drifts, les péta­rades urbaines, pro­fi­tant de la nou­velle année pour com­mu­ni­quer leurs vœux depuis le récent Sagouinat avec le sérieux pré­si­den­tiel, le terne d’en­tre­prise et un soup­çon de cette mati­té jiha­die qui fait des antiennes.

Is the ongoing dia­logue bet­ween two heal­thy, heal­thy men, rai­sed with a res­pect for death, convin­ced of the neces­si­ty to put through the reforms, to seve­re­ly sanc­tion the bur­nouts, the dough­nuts, and the urban petards, who seize the oppor­tu­ni­ty that the daw­ning year pre­sents them of com­mu­ni­ca­ting their good wishes for the new year from the recent­ly-ins­tau­ra­ted Sagouinate, with a pre­si­den­tial serious­ness, the dull­ness of busi­ness as usual, and a hint of that jiha­dic matt­ness of which anthems are made.

Tracliste :

1 – Intro saine / Intro (heal­thy)
2 – Last days of the Sagouinate / Derniers jours du Sagouinat
3 – Les der­niers jours du Sagouinat / The last days of the Sagouinate
4 – Le Sagouinat vivait ses der­niers jours / The Sagouinate was in its final days
5 – Sans que per­sonne au palais n’en eût l’in­tui­tion / No-one at court could sense what was at hand
6 – le Sagouinat vivait en fait ses der­niers jours / but the Sagouinate was on its last legs
7 – Alors qu’au palais on s’af­fai­rait pour les troi­sièmes noces du Sagouin / Though the palace was abuzz with the pre­pa­ra­tions for the
Sagouin’s third wed­ding
8 – la chute du Sagouinat était immi­nente / the fall of the Sagouinate was immi­nent
9 – Le Sagouinat, qui devait durer mille ans / The Sagouinate, which was sup­po­sed to last a thou­sand years
10 – fait envi­ron quinze minutes neuf / went for about a quar­ter of an hour
11 – Outro saine / Outro (heal­thy)

L’AVIS DE LA CRITIQUE / THE CRITIC’S VIEW

La qua­li­té géné­rique de ce dia­logue d’hommes sains donne le fris­son du vivre-ensemble, du mou­rir-proche, du faire-sens oppo­sable. Un memen­to mori agréable, idéal pour la douche et autres moments AFK.

The spe­ci­fic qua­li­ty of this heal­thy men’s dia­logue evokes the thrill of a life lived in com­mon, of a death inti­ma­te­ly assu­med, of an oppo­sable struc­ture of rele­vance. A plea­sant memen­to mori, the ideal accom­pa­niment to a reju­ve­na­ting sho­wer, but which would fit most AFK dura­tions well.

LE POINT DE VUE DES ARTISTES / THE ARTISTS” OPINION

Cette com­pi­la­tion de bits voca­bu­la­riaux vides de sens, tech­no­lo­gi­que­ment nuls, moins ins­truc­tifs qu’un how­to­ba­sic, forme un dis­po­si­tif lan­ga­gier qui nécrose tout ce qu’il arrai­sonne, comme le lin­go répu­bli­cain ou aca­dé­mique des Valeurs, et jus­qu’au plus accom­mo­dant des mots de ce lin­go : stuff.

This com­pi­la­tion of mea­nin­gless voca­bu­la­rial bits, which are tech­no­lo­gi­cal­ly nuga­to­ry and less infor­ma­tive than a how­to­ba­sicvideo, consti­tutes a lin­guis­tic appa­ra­tus to necro­tise eve­ry­thing it touches on – just like the repu­bli­can or aca­de­mic « Values »-lin­go – up to and inclu­ding that lin­go’s most hos­pi­table term : stuff.

Dans le cadre de la Petite Année de la Marchandise, nous (nous) sommes réso­lus à pro­duire un EP par semaine pen­dant tout 2015. Il s’agit de recou­vrir de la toge des « pro­duc­tions » des tra­vaux for­cé­ment bâclés (à chaque EP, en rai­son de contraintes tem­po­relles exo­gènes, ne pour­ront être consa­crées qu’une flo­pée d’heures). Ainsi, on trai­te­ra la moindre impro­vi­sa­tion d’un quart d’heure comme un best-of ou un album-de-la-matu­ri­té : décou­page, mon­tage, tags impec­cables avec cover.jpg, tra­ck­list, livret et packa­ging de glose indé­crot­table à décrot­ter chez soi. Des objets pré­pa­rés au poil pour la mise en cir­cu­la­tion mais tota­le­ment impropres à la consom­ma­tion et pour ain­si dire indi­gestes à toute clien­tèle.

Je serai avec Sam Langer sur l’es­trade du palais de la poé­sie mer­cre­di 12 novembre à l’in­vi­ta­tion d’une fille qui fait la une du matri­cule en dou­doune. A prio­ri, on ne fera rien de par­ti­cu­lier. Ou bien alors des bulles. Voilà. On se met­tra dans un fol état de jacou­sie. Notre jacou­sie n’au­ra aucune limite et sa conta­gion vau­dra 10€. À ce prix il n’y aura pas de pertes. Il n’y aura pas non plus de gain ceci dit. On ne gagne­ra aucune vue nou­velle sur le tra­vail, le style ou la dra­ma­tur­gie. Aussi est-il à pré­voir que qui vien­drait cher­cher le « tra­vail », le « texte », la « dra­ma­tur­gie » ou la « scé­no­gra­phie » vivrait un grand moment d’in­gra­ti­tude. Qui vien­drait vivre un drame ou assis­ter à une lec­ture, qui vien­drait consta­ter le tra­vail, en serait mal récom­pen­sé. Qui vien­drait cher­cher la bagarre dans une pou­pon­nière aurait plus de chances (d’être récom­pen­sé).

Le Parti Unique de la Putain de Peur Éternelle (PUPPE) a enfin sa sta­tue (un moment de scé­no­gra­phie dans la Boddinstraße)

Il y a dans le monde beau­coup de texte, beau­coup de scé­no­gra­phie, beau­coup de dra­ma­tur­gie à dis­po­si­tion ;
beau­coup de grands moments de style
et de tra­vail tech­nique
tech­nique et cali­bré
on peut dif­fi­ci­le­ment nier ceci que le monde
est un hyper­mar­ché de style
un hyper­po­tame de tra­vail
un hip­po­po­ta­mus de texte
le monde est un self de dra­ma­tur­gie
un ru de dra­ma­tur­gie
un crous de dra­ma­tur­gie
par­tout la dra­ma­tur­gie s’an­nonce
avec style
dans le plus pur style du tra­vail
recon­nais­sable à ses mains propres
lavées par le tra­vail, le style, tech­nique et cali­bré.

Alors je sais bien qu’il n’y a aucune gloire à tirer de toutes ces récu­sa­tions, qu’elles n’ont plus depuis long­temps valeur de mani­feste, qu’elles ne sont l’oc­ca­sion d’au­cune démar­ca­tion his­to­rique, qu’elles ne font plus nid dans Listoire, mais alors de la même manière et comme symé­tri­que­ment, je dirais qu’a prio­ri il est inutile voire vaseux voire chiant de venir nous faire remar­quer qu’il n’y aura pas eu de texte, de style, de tra­vail ou de dra­ma­tur­gie ; parce qu’on le sait, et que même d’une cer­taine façon on est payés pour le savoir.