A sample of everything.
Here is the sample we have taken of everything for you all.
Have this sample of everything.
PAM1352 – The dull EP
Nous avons organisé un workshop avec des enfants et des policiers au cours duquel nous leur avons demandé d’écrire des poèmes selon les contraintes anaphoriques marquées en gras dans les textes. Voici les poèmes issus de ce workshop.
We organised a workshop with kids and police, during which we asked them to write poems according to anaphoric constraints, which are marked bold in the texts. Here are the poems they came up with.
We hope you enjoy the results of this inspiring workshop.
We very much loved the creative approaches and the enthusiasm of those who took part.
PAM1252 – Le linge
Linge est un générique pour linen, cloth, clothes, washing, laundry. Linge est un générique pour tout un tas profus, divers, hétéroclite. Pour tout un tas mal dense qui se laisse appliquer des procédures dont on peut dire qu’elles ont
le mystère familier des récents archaïsmes
si on les considère connues et pratiquées par jusqu’à nos grands-mères mais ultimement par nos grands-mères, en bourgeoisie au moins, occidentale à tout le moins : lessive manuelle, soin de long-terme donné à des objets reçus en héritage : draps, nappes, chacun‑s par deux ou trois mais rarement tellement plus. Du coup presque tout le linge est du linge sacré. Linge d’autel et linge de maison s’exposent : aux fenêtres le domestique fait voir sa tenue / au temple, dans la succession décadente des générations, les étoffes 1/pressionnent, 1/timident, 3/donnent des idées-cadeaux pour les fêtes.
Les récents archaïsmes concernant le linge figurent au verbier de la barbarie paysanne ou faubourgeoise, lexique d’un savoir-faire de frustes qui fait blémir les petits-fils citadins : comment mamie traitait le linge donne une idée de comment mamie butait le lapin ou la poule pour le dîner, comment mamie égorgeait le cochon ou la chèvre. Le linge est ce martyr de l’hygiène domestique qui sait comment traiter.
Le pauvre petit linge meurtri des passions domestiques :”( Continuer
PAM1152 – Duisburg (a mission)
des murs avec des signes moins chers nazis
soleil keine reklame
sie kommen ganz langsam
entre le grand autoroute
actually
ja
soleil crouton
dieses system
don’t get me wrong
soleil keine
ich fühle mich
bonContinuer
PAM 1052 – VITA NUOVA
La Petite Année de la Marchandise se donne pour neuvième souci la dramatisation des affects, sur le modèle de Vita Nuova (1295, il y a 720 ans, ce qui fait 7+2 = 9).
Vita Nuova (2015) est une version délayée de l’authopathographie dantesque. Elle s’inspire des sentiments, des vertus et des vices disposés par Dante en canon, dans leur déclinaison superlative. En puissance. En canon. L’affect en majesté.
Du canon des affects en puissance, vertueux ou vicieux mais majestueusement, Vita Nuova (2015) retient la joie et la peine, symètres au gradient, sans paliers d’intensité et ainsi sans décompression.Continuer
PAM952 – Was found
un vide infini des mouvements
uniformes au niveau des corps
générateurs un vide continu
au niveau des mouvements
visibles l’origine anecdotique
tique (do)tique, tique (do)tique tique (do)tique, tique(do)tique
de cug (son big bang) : a cup tique (do)tique, tique (do)tique
tique (do)tique, tique (do)tique
+ a mug = cug (une équation
objectale) (un trou mediant
! is cug arbitrary, ?
cug a‑t-il l’opinion de son rythme ?
peut-on dire qu’il est cuglivé ?
Mais cug est un mème en tout cas.
uniformes au niveau des corps
au niveau des mouvements
visibles l’origine anecdotique
de cug (son big bang) : cup
mug
cug (une équation objectale)
(un trou mediant,
cuglivé ! vorfall cug est-il un randon.
PAM852 – Rolf / Alf
Rolf Dieter Brinkmann ist die Hauptperson der gleichnamigen 102-teiligen US-amerikanischen Sitcom, welche im deutschen Köln spielt. Er ist ein Außerirdischer, der mit einem Raumschiff in der Garage der Familie Tanner bruchlandet und anschließend vor den Behörden wie auch Nachbarn versteckt gehalten wird. Die Bedeutung der Abkürzung ROLF wurde in der ersten Folge genannt : engl. Real Other Life Form oder in der deutschen Übersetzung „Richtig ominöse Lebensform“.
Nach dem Absturz seines Raumschiffs in die Garage der Familie Tanner, einer Durchschnittsfamilie, bleibt er bei der Familie und wird vor der Öffentlichkeit verborgen. Die Tanners bestehen aus einem Vorort. Rolfs Lieblingsbeschäftigungen sind spazieren gehen, aufregen, schreien, die Verbotvorlesung und das Essen von Katzen. Nach sämtlichen Mahlzeiten deutet die Tonlage seiner Rülpser auf den Fortschritt des Verdauungsprozesses hin. Rolfs Heimatplanet explodierte durch eine atomare Katastrophe.
Oft macht Rolf die amerikanische Underground-Lyrik in Deutschland bekannt und wird manchmal selbst als führender Underground-Lyriker dargestellt.
Gelegentlich werden neue Figuren in die Serie eingeführt, die Rolf schließlich alle kennenlernen dürfen. Jedoch wird er vor den Nachbarn der Tanners stets verborgen aus Angst, diese könnten das Geheimnis seiner Existenz nicht bewahren.
Alf (* 16. April 1940 Los Angeles ; † 23. April 1975 in London) war ein freundlicher, pelziger außendeutscher Dichter, Schriftsteller, Herausgeber und Übersetzer.
Der immer wieder als provozierender Rebell dargestellte Alf besitzt die besonderen Fähigkeiten Stimmen zu imitieren und vor allem die von Willie. Er war eigenen Angaben zufolge 95 cm groß und besaß mehrere Mägen sowie vier Finger an jeder Hand.
1970 zog sich Alf vom deutschen Literaturbetrieb zurück und widmete sich ausschließlich dem Schreiben und Collagieren der sogenannten „Materialensitcoms“. Außerdem entstand in den letzten Jahren sein lyrisches opus magnum Pechvogel 1 & 2, das ihm 1975 posthum den Petrarca-Preis einbrachte und bis heute als einer der wichtigsten Gedichtbände Melmacs gilt.
Als radikaler literarischer Erneuerer hat Alf Einfluss auf nachfolgende Lyrikergenerationen im deutschen Sprachraum. Sein Werk leidet darunter, dass es permanent versteckt werden muss. Daher muss die Familie Tanner auch mehrfach einen Psychologen zur Hilfe rufen.
Pechvogel 1 behandelt u.a. das tragische Zumopferfallen eines Geschichtsbuches. Dieses da gehört Brian. Nach dem Wasserdarüberschütten welches am 27. Februar 1963 stattfindet, will Alf das Buch im Ofen trocknen – und vergisst es dann. Die Verzweiflung hierüber durchdringt die Zeilen des gesamten Werkes, und das aus gutem Grund : Wer auf Melmac ein geschichtliches Dokument vernichtet, wird mit 14 Jahren Pech bestraft. Der Fluch wirkt offenbar auch auf Erden. Um den großen Geist zu versöhnen, bedarf es einer umständlichen Zeremonie, an der die ganze EP teilnehmen muss.
PAM752 – MARS (ASMR EP)
ASMR (Autonomous sensory meridian response) refers to a pleasurable tingling sensation in the head, scalp, back, or peripheral regions of the body in response to visual, auditory, tactile, olfactory, or cognitive stimuli. Earlier names for ASMR are attention-induced head orgasm (AIHO), attention-induced euphoria (AIE), and attention-induced observant euphoria (AIOE). Attempts to describe the sensation have referred to it as being a « brain massage », « head tingle », « brain tingle », « spine tingle », and « brain orgasm ». Since the mechanism of ASMR is not thought to be related to sexual orgasm, terms involving orgasm are now considered misleading.
A commonly reported stimulus for ASMR is the sound of whispering. Various YouTube videos aim to induce ASMR, with the creators whispering or talking very softly into a sound recording device and, usually, a camera. The videos generally play out a recognisable, non-dialogical everyday situation with highly predictable speech content. Examples include experiences of benevolent care / pleasant service such as haircuts, massages, doctor’s appointments, job interviews or ear-cleaning. The make-believe situations are acted out by the creator, and viewers/listeners report an ASMR effect that can relieve insomnia, anxiety, or panic.
MARS est une planète tellurique présentant une topographie de cratères et de bassins d’impact. MARS a aujourd’hui perdu la presque totalité de son activité géologique interne, et seuls des événements mineurs surviennent encore épisodiquement à sa surface. La période de rotation de Mars est du même ordre que celle de la Terre et son obliquité lui confère un cycle des saisons similaire à celui que nous connaissons ; ces saisons sont toutefois marquées par une excentricité orbitale cinq fois et demie plus élevée que celle de la Terre, d’où une asymétrie saisonnière sensiblement plus prononcée entre les deux hémisphères.
Mon 13:13
Mon 13:13 (typischeak + exitface). Booklet with lyrics.
PAM652 – Gymnastik für alle
1.
Gymnastik für Alle takes its primary material and its title from a book of exercises. The book includes black-and-white illustrations of people exercising, people taking up postures and gesticulating in manners that will promote their health/their efficiency at being alive : their beauty/their efficiency at looking pleasurable.
Both principles (beauty and health) are part of the project of building a good nation, reproducing a good nation with only the necessary material, transforming the nation into the material necessary for the promotion of beauty and health, and reducing the consumption of all sports equipment that has no use-value other than its role as gymnastic prop.
The primary Gymnastik, Gymnastik A, deploys
people
chairs
stairs
tissues
the outside
the group
and the inside
in a gestuaire that only communicates the desire for the body to be healthy and beautiful. Gymnastik A can only “work” on this to the extent that its elements contradict the Standardbewegungen exacted from the body the rest of the time. Its gestuaire deploys the useful objects (“Nutzgegenstände”) – chairs, group, people, outside, tissues, inside, stairs – in a way that specifically deviates from the gestuaires that reign in the workplace and the domestic realm.
Nevertheless, Gymnastik A is definitely an element of the main, central, reigning gestuaire of social domestication.*
Gymnastik A claims that the taking up of deviant postures regarding chairs, stairs, the inside, people, tissues, the group and the outside that also promote efficiency and beauty is “aus dem Leben des modernen Menschen nicht wegzudenken”: i.e., Gymnastik A can’t imagine modern life without these deviant postures. “Sie erhält und verbessert die Gesundheit und trägt dazu bei, das physische Alter und damit die Leistungsfähigkeit zu verlängern”: i.e., taking up deviant postures and gesticulating in manners that promote health and beauty with tissues, the inside, stairs, people, etc, improve the modern person’s health and thus extend its ability to achieve goals and lifespan.
Thus, Gymnastik A contorts the useful deployment of workplace and domestic objects (people, the outside, the inside, and stairs) in order to prolong the modern person’s productive lifespan. Its deviation from the reigning gestuaire of social domestication is standardized with the goal of regulating the modern person’s death. Thus, Gymnastik A catalogues, with black and white illustrations, some elements of the nation’s main, reigning death-regulatory gestuaire, elements that deploy and are supported by people, chairs, stairs, tissues, the outside, the group and the inside.
Insofar as time “spent” exercising Gymnastik A’s gestuaire of standardized deviancy increases the productive lifespan, a superficially frivolous expenditure pays itself off.
Gymnastik A is good for society.
2.
Taken up as an exercise to jog mental disposition out of an ataxic state, Gymnastik B (Gymnastik für Alle) employs Gymnastik A’s postures and manners to facilitate verbal expression. The verbal realm of the “personal” recognizes the gestuaire that Gymnastik A illustrates, but ascribes meanings to it that differ from its original position as a health-and-beauty-promoting element of the main, reigning, central social gestuaire.
The verbal realm of the « personal » recognizes the principles (health and beauty) behind Gymnastik A, but, ignorant as to how to fulfill them, remains inclined to refuse its well-intentioned encouragement to do so.
Gymnastik B generates itself by taking up Gymnastik A’s promotional postures towards people, tissues, the outside, stairs, etc, into the code of its own inefficiency. This misuse of Gymnastik A is deliberate. B takes up A’s gestuaire as a sequence of motivations to model or tone the verbal realm of the “personal” and the situation in which it finds itself – aiming at facility, trapped in ataxia.
In general, Gymnastik B, basing itself on Gymnastik A, aims at verbal movement. It aspires to solve and move out of the “problematic situation”. Gymnastik B aspires to fail on Gymnastik A’s terms. But in aspiring to fail Gymnastik A, Gymnastik B cannot not succeed on Gymnastik A’s terms, at the very least, by producing. Through Gymnastik B, the verbal realm of the « personal » ends up painfully bowing down to the principles of being efficiently healthy and beautiful.
Gymnastik B (Gymnastik für Alle) has little emancipatory potential. In its protracted efforts to simultaneously contradict the principles of Gymnastik A and the ataxia of the “personal” verbal realm, it must accept the underlying importance of productivity asserted by Gymnastik A. It succeeds in contradicting Gymnastik A not in terms of its desire, but in terms of its result. The result, the product, Gymnastic B, Gymnastik für Alle, contradicts Gymnastik A’s proposition that a modern person without deviant postures cannot be imagined.