Citations

La phrase favo­rite de la femme du phi­lo­sophe Mendelssohn : Wie mies ist mir vor tout l’univers !

Superstition : en buvant dans un verre qui a des défauts, on ouvre l’ac­cès de l’homme aux mau­vais esprits.

What an inter­es­ting fin­ger
let me suck it

It’s not an inter­es­ting fin­ger
take it away

The sta­te­ment is pointless
The fin­ger is speechless

It is boring that you are frightened
you are boring me by being inter­es­ted in me

In trying to be interesting,
you are very boring.

You are frigh­te­ned of being boring, you
try to be inter­es­ting by not being interested,
but are inter­es­ted only in not being boring.

You are not inter­es­ted in me.
You are only inter­es­ted that I be inter­es­ted in you.

You pre­tend to be bored
because I am not interested
that you are frightened
that I am not frightened
that you are not inter­es­ted in me.

They are playing a game. They are playing at not playing a game. If I show them I see they are, I shall break the rules and they will punish me. I must play their game, of not seeing I see the game.

Dans ma ville on sou­hai­tait ma mort,
N’y pen­sons plus,
Les étoiles durent plus qu’une nuit –
Ce qui est caché dis­pose l’imagination,
Et le corps l’emporte sur une nature
Qui semble se contra­rier, ce qui passe l’entendement,
Mais qu’un homme veuille échap­per aux besoins de sa nature
Pour ten­ter de ne pas exis­ter ou chan­ger d’apparence,
C’est aus­si impossible
Que de faire sur­gir quelque chose de rien.
Avec un peu de réflexion, n’im­porte qui
Peut voir :
Chacun peut se tuer soi-même sous la contrainte d’un autre
Qui lui tord la main droite
Munie d’un sabre peut-être,
Il le fera à contrecœur,
Ou comme Sénèque sur l’ordre d’un tyran,
Forcé de s’ou­vrir les veines
Pour parer au mal par un moindre mal –
Il y a bien des choses que font les somnambules
Et qu’ils n’o­se­raient faire éveillés.

Tout cela montre
Que le corps peut faire beau­coup de choses
Selon les lois de la nature
Et l’es­prit en est sidéré ;
Nul ne sait comment
L’esprit fait bou­ger le corps
(Électricité céré­brale ? On l’a découvert
Il y a quelque temps par la poésie
Nullement sur­prise par la science nouvelle)
Ni de quelle manière
Je peux trans­mettre au corps
Une quan­ti­té d’impulsions
Ni à quelle vitesse ça peut le faire bouger.
Dès lors, si les hommes disent que telle ou telle action
Procède de l’esprit
Qu’il exerce un pou­voir sur le corps
Ils admettent des argu­ments fallacieux
Étrangers à cette merveille ;
Quand le corps est endormi
L’inconscent de l’es­prit (voir Spinoza très tôt sur la question)
N’a pas le pouvoir
Qui est le sien à l’é­tat de veille.
L’esprit n’est pas tou­jours à même
De pen­ser un objet,
Dès qu’il s’en forme une image
Ou que l’i­mage excite
L’esprit voit l’objet.

Voyez
Quand nous rêvons que nous parlons
Nous croyons parler
Comme si notre esprit déci­dait librement ;
Cependant nous ne par­lons pas, ou si nous le faisons,
Cette déci­sion qui se croyait libre
Est le pro­duit de l’i­ma­gi­na­tion – ou de la mémoire ;
Ce n’est rien d’autre qu’une concordance
Que toute idée implique.
Le juge­ment suspendu
Appréhende quelque chose, sans être libre.
Dans les rêves aus­si nous rêvons que nous rêvons,
Je vous accorde que nul ne se leurre
Pour autant qu’il perçoive.
L’imagination en elle-même
N’implique pas l’erreur,
Mais je nie qu’un homme
n’af­firme rien
Quand il perçoit.

SPINOZA

As Baruch said accur­sed, never­mind blest –
Since men would rather ima­gine than understand
And chance is imper­fect knowledge
And body exists as we feel it
And essence is that remove, that degree,
without which a thing is no thing
(Defined is defined)
And nothing hap­pens in the body
That is not per­cei­ved by the mind
The mind also conceives by its power –
A contents that is as in the song « sweet content. »
Since no one cares about any­thing he does not love
And love is plea­sure that dwells on its cause
He who loves keeps what he loves :
An image inwrea­thed with many things
That may flou­rish, that draws cause
To light up.
If the unders­tan­ding per­ceives the idea of quan­ti­ty as cause
It deter­mines the quantity
So to speak from motion
(A line from motion of a point,
A body from motion of a plane)
Yet these are not understood
Unless quan­ti­ty is perceived
And the motion be made to endure
Forever,
Which could not be
Without a thought
Of infi­nite quantity.

« Tous les ani­maux, sui­vant l’o­pi­nion la
plus vrai­sem­blable et la plus reçue,
naissent dans les œufs,
et ils y demeurent enfer­més, en abrégé
jus­qu’à ce que la semence mâle ait pénétré
leur enve­loppe, et les ait étendus
suffisamment
pour les faire éclore ; alors il entre
dans leurs vais­seaux des sucs,
qui étant pous­sés par les esprits,
circulent,
par toute l’ha­bi­tude de ces petits corps,
les nour­rissent et les dilatent peu à peu ;
c’est ce qui fait leur accroissement.
Cette cir­cu­la­tion réité­rée par un grand nombre de
fois, rend ces sucs nour­ri­ciers tellement
raré­fiés et atténués,
qu’elle leur fait acquérir
une cou­leur rouge,
et les conver­tit en ce que l’on appelle le sang. »

LEMERY, de l’Académie Royale des Sciences, Docteur en médecine.
Dictionnaire uni­ver­sel des drogues Simples.
M.DCC.LX.