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TheodorAdorno ⋅ « Sujet et objet » ⋅ Modèles critiques : Interventions
C’est ainsi que la réduction ad hominem entraîne la chute de l’anthropocentrisme. Le fait que même l’homme tel qu’il est constitué st quelque chose de fait par l’homme, démystifie le caractère créateur de l’esprit. Mais comme la primauté de l’objet a besoin de la réflexion sur le sujet et de la réflexion subjective, la subjectivité, elle, à la différence du matérialisme primitif qui n’admet pas la dialectique, devient le moment qu’on a retenu. Theodor Adorno Sujet et objet Modèles critiques : Interventions Marc Jimenez & Eliane Kaufholz Payot 1984 fr 0…
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TheodorAdorno ⋅ « Sujet et objet » ⋅ Modèles critiques : Interventions
Ce que la philosophie transcendantale louait dans la subjectivité créatrice, c’était le sujet prisonnier de lui-même et qui se le cachait. Dans tout ce qu’il pense d’objectif, il reste prisonnier, comme les animaux le sont de la carapace dont ils cherchent en vain à se débarrasser ; sauf que ceux-ci n’ont pas idée de proclamer que leur prison est liberté. Theodor Adorno Sujet et objet Modèles critiques : Interventions 1969 Marc Jimenez & Eliane Kaufholz Payot 1984 fr 0…
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TheodorAdorno ⋅ « Philosophie der neuen Musik » ⋅ Gesammelte Schriften
Die totenhafte Eleganz und Verbindlichkeit des Exzentriks, der die Hand dorthin legt, wo einmal das Herz war, ist zugleich die Geste der Kapitulation, der Empfehlung des Subjektlosen ans totenhaft allmächtige Dasein, über das er eben noch sich mokierte. Theodor Adorno Philosophie der neuen Musik Gesammelte Schriften 12 Philosophie der neuen Musik 1949 Suhrkamp 2003 158 de 0…
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TheodorAdorno ⋅ « Sujet et objet » ⋅ Modèles critiques : Interventions
La conviction généralement répandue selon laquelle les innervations, les points de vue, les connaissances ne sont que « subjectives », ne tient plus dès qu’on perçoit la subjectivité comme une forme de l’objet. L’apparence c’est l’ensorcellement du sujet dans ses propres déterminations, le fait qu’il est posé comme être authentique. Il importe d’amener le sujet lui-même à l’objectivité, et non pas d’exclure ses réactions de la connaissance. Theodor Adorno Sujet et objet Modèles critiques : Interventions 1969 Marc Jimenez & Eliane Kaufholz Payot 1984 fr 0…
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TheodorAdorno ⋅ « L’essai comme forme » ⋅ Notes sur la littérature
Des éléments distincts s’y rassemblent [dans l’essai] discrètement pour former quelque chose de lisible ; [l’essai] ne dresse ni une charpente ni une construction. Mais, par leur mouvement, les éléments se cristallisent en tant que configuration. Celle-ci est un champ de forces, de même que sous le regard de l’essai toute oeuvre de l’esprit doit se transformer en un champ de forces. Theodor Adorno L’essai comme forme Notes sur la littérature Sibylle Muller Flammarion 1984 1954–1958 17–18 fr 0…
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TheodorAdorno ⋅ « Über den Fetischcharakter in der Musik » ⋅ Gesammelte Schriften
Mit der Produktion hängt das regressive Hören durch den Verbreitungsmechanismus sinnfällig zusammen : eben durch Reklame. Regressives Hören tritt ein, sobald die Reklame in Terror umschlägt : sobald dem Bewußtsein vor der Übermacht des annoncierten Stoffes nichts mehr übrigbleibt als zu kapitulieren und seinen Seelenfrieden sich zu erkaufen, indem man die oktroyierte Ware buchstäblich zur eigenen Sache macht. Im regressiven Hören nimmt die Reklame Zwangscharakter an. Theodor Adorno Über den Fetischcharakter in der Musik Gesammelte Schriften 14 Dissonanzen. Einleitung in die Musiksoziologie 1962 Suhrkamp 2003 35 de 0…
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TheodorAdorno ⋅ Théorie esthétique
L’aporie de l’art, entre la régression à la magie et la cession de l’impulsion mimétique à la réalité chosifiante, lui prescrit sa ligne de conduite. Cette aporie est inévitable. Theodor Adorno Théorie esthétique Marc Jimenez Klincksieck 1974 1970 fr 0…
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TheodorAdorno ⋅ Théorie esthétique
Paradoxalement, l’art doit témoigner de l’irréconcilié et tendre cependant à la réconciliation ; cela n’est possible qu’à partir de son langage non-discursif. C’est seulement dans ce processus que se concrétise son Nous. Theodor Adorno Théorie esthétique Marc Jimenez Klincksieck 1974 1970 fr 0…
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MaxHorkheimer, TheodorAdorno ⋅ La dialectique de la raison ⋅ traduction modifiée et amendée
La crainte qu’éprouve le fils authentique de la civilisation moderne à l’idée de s’éloigner des faits qui sont déjà schématiquement préformés par les conventions dominantes de la science, du commerce et de la politique, est la même que la crainte qu’inspire la déviation sociale. Ces conventions définissent également le concept de clarté – [de la langue comme de la pensée] – auquel l’art, la littérature et la philosophie doivent s’adapter aujourd’hui. Tandis que ce concept réprouve tout traitement négatif que [cette pensée] inflige aux faits ou aux formes dominantes comme obscur et compliqué, [ou au mieux comme barbare, (landesfremd)] pour…
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TheodorAdorno ⋅ « L’essai comme forme » ⋅ Notes sur la littérature
Ce qui pourrait le mieux se comparer à la manière dont l’essai s’approprie les concepts, c’est le comportement de quelqu’un qui se trouverait en pays étranger, obligé de parler la langue de ce pays, au lieu de se débrouiller pour la reconstituer de manière scolaire à partir d’éléments. Il va lire sans dictionnaire. Quand il aura vu trente fois le même mot, dans un contexte chaque fois différent, il se sera mieux assuré de son sens que s’il l’avait vérifié dans la liste de ses différentes significations, qui en général sont trop étroites en regard des variations dues au contexte,…
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TheodorAdorno ⋅ « L’essai comme forme » ⋅ Notes sur la littérature
Ce qui fait qu’une pensée est profonde, c’est qu’elle se plonge profondément dans la chose, et non qu’elle ramène profondément à une autre. L’essai applique cela de façon polémique, en traitant de ce que l’on considère, selon les règles du jeu, comme dérivé, sans suivre lui-même le fil définitif de cette dérivation. Il rassemble par la pensée, en toute liberté, ce qui se trouve réuni dans l’objet librement choisi. Il ne se fixe pas arbitrairement sur un au-delà des médiations – et ce sont les médiations historiques dans lesquelles se sont déposés les sédiments de la société tout entière –…
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TheodorAdorno ⋅ « L’essai comme forme » ⋅ Notes sur la littérature
L’essai coordonne les éléments au lieu de les subordonner. […] Si l’essai, comparé aux formes dans lesquelles un contenu tout prêt est communiqué de manière indifférente, est plus dynamique que la pensée traditionnelle, grâce à la tension entre la présentation et la chose présentée, il est en même temps plus statique, en tant qu’ensemble construit de juxtapositions. Theodor Adorno L’essai comme forme Notes sur la littérature Sibylle Muller Flammarion 1984 1954–1958 27 fr…